Thursday, October 31, 2013

تقيم شهر ذو القعدة + نصف شهر ذو الحجة.

السلام عليكم,

بأمر من اللجنة الادارية ولكثرة الطلب على الانضمام الى المجموعة بالاضافة الى اشعال المنافسة بين العضوات و التطوير, قررت تقييم العضوات. يقسم التقيم الى ثلاث انواع من المشاركات. اولا, تلخيص كتاب يخص موضوع الشهر المتفق عليه, وله 3 نقاط. ثانيا, المشاركة بإبداء رأي شخصي حول الموضوع مثل وجهة نظر, او قصة حدثت معها لها علاقة بالموضوع ,بطبيعة الحال, وله نقطتان. ثالثا, التعقيب اما بسؤال او بتأيد ,أو رفض , وله نقطة واحدة. بعد مرور أربعة شهور متتالية من التقيم ستقوم اللجنة بالتصفية. وسيتم احتيار افضل عضوة نشاطا و مشاركة لتدخل الدورة الجديدة للانتخاب في تشكيل اللجنة. مع ذكر اسماء العضوات الاكثر تميزا كل شهر.

في شهر ذو القعدة من سنة 1434هـ , اخترنا موضوع مهارات الاتصال موضوع الشهر. سيتم نقل الملخص قريبا ان شاء الله. وهنا تقييم العضوات بشكل اجمالي:


ملخص كتاب مسألة الحجاب لشهيد مرتضى مطهري.

* حدود الحجاب:
يبحث الشهيد حول حدود الحجاب من الناحية الفقهية الذي أوجبه الاسلام على المرأة مع الأخذ بالأعتبار الآراء المؤيدة والمخالفة. من الناحية العلمية الا الفتاوى فكل يرجع الى مرجعه في الافتاء.
· ما جرى فيه الخلاف هو :
1 ليس ثمة شك ولا تردد في الفقه الاسلامي في وجوب ستر غير الوجه و الكفين. فهذا جزءمن الضروريات والمسلمات. أما الذي يدور حوله البحث فهو ستر الوجه ولكفين.
2 يجب فصل قضية  وجوب الحجاب الذي هو من واجبات المرأة ، عن قضية حرمة النظر الى المرأة التي تخص الرجل.
3 في قضية جواز النظر . لاشك في ان نظر التلذذ و الريبة حرام. يمكن القول ان الحرام هو النظر بقصد التلذذ ، والذي لا بأس به هو النظر بغير قصدد التلذذ وان حصل ذلك قهرا.
                                                               * الوجه والكفان:

ان لقضية الحجاب من حيث وجوب ستر الوجه والكفين أو عدم وجوبه فلسفتين مختلفتين:
1فإذا قلنا بوجوب ستر الوجه والكفين، نكون في الحقيقة من مؤيدي الفلسفة القائلة بوجوب  الحريم ومنع المرأة من أي عمل إلا في محيط بيتها الخاص أو المحيط النسوي كليا.
2 اما اذا قلنا بوجوب ستر البدن و حرمنا كل نوع من أنواع الاثارة وكذلك حرمنا على الرجل كل نظرة الى المرأة فيها ريبة أو تلذذ وفي نفس الوقت لم نقل بوجوب ستر الوجه والكفين ، على شرط خلوها من كل زينة مثيرة ولافتة للنظر. عندئذا تتخذ القضية شكلا اخرا ونكون من اتباع فلسفة اخرى. وهي القول بعدم وجود ضرورة بحبس المراة في زاوية البيت وراء الاستتار.
  ** باختصار **
إن الوجه والكفين هي حدود سجن المرأة أو حريتها.

الأدلة المؤيدة:
(1آية الحجاب )31 سورة النور,
 " ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها  "
أكثر المفسرين والروايات العامة تعتبر الخضاب, والكحل, والخاتم, والأساور وأمثالها من الزينة المستثناه في "إلا ما ظهر منها ".
 والاستدلال ان أدوات الزينة هذه هي التي تظهر في الوجه والكفين فالخضاب والخاتم يختص بالكف والحكل بالعين.
2 الاية "وليضربن بخمورهن على جيوبهن"
أن الآية يستدل منها على وجوب ستر الجيب، ولما كانت الاية في مقام تبيان حدود الستر. فقد كان عليها ان تشير الى ستر الوجه والكفين ايضا اذا كانت تريد ذلك.
ملاحظة :
ان الخمار هو غطاء للرأس أصلا. ان ذكر " الخمر" في الاية يدل على وجوب ستر الرأس ، وذلك لأن الخمر تستعمل لتغطية الرأس . أما إذا أريد ستر جزء آخر غير الرأس بهذا الخمار . فلابد من التصريح به ولكن بما ان الاية تشير فقط الى جمع طرفي الخمار لتغطية الجيب.
* الكيفية التي كانت تستعمل بها المرأة المسلمة خمارها قبل نزول هذه الاية:
يقول التاريخ بما لايدع مجالا للشك ان المسلمات قبل نزول آية الحجاب لم يكن يغطين وجوههن بحسب العادة التي كانت سائدة . بل كن كما قلنا من قبل يرخين خمرهن من خلف آذانهن والجيوب مكشوفة . فعندما ينزل أمر الله في مثل هذه الحالة بأن "يضربن بخمورهن على جيوبهن"
فإن ذلك لايعني سوى ارجاع طرفي الخمار من جانبي الرأس ليغطي أحدهما الآخر على الجيب وبقاء الوجوه سافرة.

الروايات
1 خبر مسعدة بن زرارة قال : سمعت جعفرا وسئل عما تظهر المرأة من زينتها : فقال عليه السلام: الوجه والكفين.
2 عن علي بن جعفر، سئل عن الرجل ما يصلح له ان ينظر من المرأة التي لا تحل له . قال: الوجه والكف و موضع السوار .
3 الرويات التي وردت في الاحرام وحرمت على المرأة تغطية الوجه.
الأدلة المخالفة
صحيح ان ظاهر الآيات والورايات يدل على عدم وجود ستر الوجه والكفين. ولكن لا يمكن انكار ان سيرة المتدينين كانت بخلاف ذلك.
اذا كانت سيرة المسلمين من صدر الاسلام حتى الان حقا وبصورة مستمرة هي التمسك بستر الوجه والكفين كأمر واجب فإن ذلك يكون دليلا واضحا على ان هذا كان درسا تعلمه المسلمون من النبي الأكرم عليه واله السلام ومن الائمة الاطهار عليهم السلام وسيرة النبي بالطبع حجة.
" الرد" ان التمسك بسيرة المسلمين تتبعا تاريخيا عميقا. اذ ان هناك الالاف من التطورات التدريجية الهادئة التي تطرأ على سلوك الامم مما لا يسجلها التاريخ لتفاهتها وقلة شأنها مثلا طراز لباس الرجال نجد تغيرات كثيرة قد طرأت عليها خلال القرون الطويلة بما لا يقع تحت حصر واحصاء.
اما الدليل الاخر لديهم هو المعيار.
اي ان الفلسفة التي توجب ستر سائر اجزاء الجسم هي التي توجب ستر الوجه والكفين ايضا.
" الرد" لا شك في ان عدم وجوب ستر الوجه والكفين لم يكن لانقطاعه عن فلسفة الحجاب الاصلية. بل لانه كما قلنا من قبل واوردنا أقوال المفسرين القدامى - يتبع فلسفة اخرى توجب ايجاز هذا الاستثناء للوجه والكفين . تلك الفلسفة هي انه اذا أوجبنا ستر الوجه والكفين نكون قد فرضنا الحرج واصبنا بالشلل كل نشاطات المرأة وفعالياتها النافعة.
ملخص.
كتاب: المرأة في المجتمع المعاصر.
الكاتب: السيد محمد الشيرازي.

لمحة عن حياة المرأة عبر التاريخ.
1 قبل الاسلام:
الامم الغير متمدنة ، المتمدنة ، الجاهلية )
في الاسلام.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
1 الأمم الغير متمدنة:
[ بعض أفريقيا، أستراليا، الجزائر البعيدة، أمريكا القديمة]
كان لرجل المتسلط على المرأة كالأب ، الزوج، الأخ الاقوى أن يبيعها ، أو يهبها ، أو يقرضها للخدمة او الفراش أو الاستيلاء، أو لأي غرض من أغراض الإقراض. بل كان له الحق في أن يقتلها ، أو يتركها تموت من الجوع، أو حتى يأكلها إن رغب أو اضطر لذلك.

وما كان على المرأة  فقط احتياجات الأسرة, بل أيضا كانت تكلف وتجبر على القيام بأعمال شاقة فوق قدرتها وطاقتها.
مثل : إعداد الطين للبناء.
***********************************
2 الأمم المتمدنة:
- المرأة ليست ذات استقلال وحرية، لا في إرادتها ولا في أعمالها ، وتعاني من عدم احترامها كزوجة لها شخصيتها ومكانتها وإنسانيتها ، إذ ليس لها استقلالية وحرية في قرار يختص بها فضلا عن غيرها.

في حيضها كان عليها أن تتحمل كل أنواع الازدراء و النفور، حيث يجب عليها أن تنفرد عن عائلتها بأكلها و شربها.
البابلية≡خلقت المرأة لإسعاد الرجل فهي تابعة له.
الروم≡ كانت تعتبر النساء أقل مرتبة من كل الرجال في العائلة حتى من الابناء التابعين. فلا تسمع لهن شكوى ولا تنفذ لهن معاملة. وحتى الميراث هو فقط مختص بالرجال. ومما يدل على امتهان المرأة هو ما ظهر من الفسق و الفجور.
اليونان≡ الروم
الصين≡ اعتبرها القانون تابعة للرجل ، تنفذ أوامره وتقضي حاجته، لا ميراث لها ، و زواج المرأة كان نوعا من استعبادها.
قدماء مصر≡ يعاملون المرأة معاملة حقيرة شأنها شأن الخدم، وللرجل أن يتزوج بأخته، ولا يدعوها تخرج من البيت إلا لعبادة الآلهة.
الفرس≡ يعاقبها أشد المعاقبة لأي اساءة أو تقصير في حق زوجها.
الهندية≡ المرأة مملوكة للرجل في العائلة كالأب أو الزوج أو ولدها الكبير. محرومة من التملك بالإرث ، ليس لها حق المطالبة بالطلاق لأي سبب من الأسباب . في أيام حيضها عليها أن تنفرد بمأكلها ومشربها لأنها نجسة و خبيثة.
الأدهى أنها كانت تحرق مع زوجها اذا مات.
والمرأة هي مصدر الشر والإثم والانحطاط الروحي والخلقي.
****************************
3 المرأة في الجاهلية:
لا يرون للمرأة استقلالا في الحياة ولا حرمة ولا شرافة. وكانت هناك قبائل توؤد البنات.
قال الامام علي عليه السلام في وصف الحال قبل الاسلام:
( فالأحوال مضطربة ، والأيدي مختلفة، والكثرة مختلقة ، في بلاء أزل ، و أطباق جهل ، من بنات موؤدة ، و أصنام معبودة ، و أرحام مقطوعة وغارات مشنونة).
كان من حق الولد أن يمنع أرملة أبيه من الزواج بمجرد أن يضع عليها ثوبه فيرثها. بل كان له أن يتزوجها بغير مهر ان شاء ، أو يزوجها لمن يشاء و يأخذ مهرها.
وكانت أول امرأة منعت من هذا الزواج هي كبشة بنت معن بن عاصم وهي زوجة قيس بن الاسلت . حيث انطلقت الى رسول الله صلى الله عليه واله. وقالت : يا نبي الله لا أنا ورثت زوجي ، ولا أنا تركت فأنكح ، فنزل قوله تعالى: (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا )
**************************** 4- العزة في الإسلام.
خالف تلك العادات الظالمة بأجمعها ، حيث بين أن المرأة كالرجل في الانسانية يتساويان. وكل انسان ذكرا كان ام انثى فإنه يشترك في حقيقة واحدة وهي أنه لا فضل لأحد على أحد الا بالتقوى .
( يأيها الناس إنا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)
( إني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض)
( من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة و يرزقون فيها بغير حساب )
فالمرأة المؤمنة السالكة بدرجات الايمان ، أو المليئة علما، أو الرزينة عقلا ، أو الحسنة خلقا، أكرم ذاتا و أسمى درجة ممن لا يعادلها في ذلك من الرجال ، وهذا هو الميزان في الاسلام. فلا كرامة إلا للتقوى والفضيلة.
****************************
ملخص.
لا إشكال ولا ريب أن الاسلام له الفضل في التقدم الباهر الذي رافق المرأة في إطلاقها من قيد الأسر و العبودية، فأعطاها الاستقلال في الارادة والعمل مع الحفاظ على شخصيتها و كرامتها، وأن أمم الغرب فيما يصنعوا من أمرهم جمعوا بين الخير و الشر لها ، أما الخير فقلدوا فيه الاسلام و إن أساءوا والتقليد والمحاكاة.
وبشكل اجمالي ان الغرب أساء الى المرأة حيث كلفها فوق طاقتها وجعل منها ضحية للشهوات فعمل على المساواة غير العادلة بين الرجل و المرأة.
 تم.

Wednesday, October 30, 2013

يوما ما قررنا التغير!

مساء النور,


نحن جماعة اقرأ اخترنا موضوع تطوير الذات موضوعا للشهر. وبالفعل تم تقيدم الكثير من الانتقاءات المفيدة.  وقررنا التغير وتطبيق ما قرأناه على أنفسنا.
احد المعلومات التي شدتني كثيرا وتأثرت بها هي ان الشخص يستطيع اكتساب صفة وتطبعها لتصبح ملكة في شخصيته لمدة 30 يوم من التغير. ايمانا بهذه الحقيقة, قررت التغير. كانت البداية هي جلسة مصارحة بيني وبين زوجي عن سلبيات تحتاج الى التغير. حددنا الصفات وووضعنا خطة زمنية مدتها 30 يوم. وضعت لنفسي منبه يومي في الهاتف النقال لمدة شهر. النتيجة التي أسعدتني هي عندما قاربت المدة على الانتهاء تغيرت بنسبة 75%. نسبة لا يتسهان بها في الحقيقة. أستطعت تغيير صفة لم اكن لأجد لها حلا سوى الزمن بحكم اني طالبة.

اسباب النجاح:
1- حدد هدف.
2- ضع خطة.
3- حددها بمدة زمنية.

شكرا اقرأ :)


Monday, October 28, 2013

مجلة الحكمة
مجلة فصلية تعنى بالحكمة والفلسفة الاسلامية
http://hekmat.ca/ar/?PHPSESSID=a899b490c9e9621009c57560344cf616
مجلة بقية الله
مجلة ثقافية دينية شهرية جامعة تحتوي على الابواب التالية: مصباح الولاية ، معارف اسلامية ، ملف العدد ، الشهادة ، الاسرة والمجتمع ، ثقافة وفكر و طب وصحة

مجلة تراثنا.مجلة فصلية تصدرها مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث تحتوي على بحوث ودراسات ورسائل تحقيقية ومقالات وكما تحتوي على عدة ابواب مثل
1 ـ بيان أساليب التحقيق السليمة.
2 ـ نشر حلقات موسعة عن فهارس المكتبات المختلفة، العامة منها والخاصة.
3 ـ نقد النتاجات التأليفة والتحقيقة.
4 ـ التعريف الدقيق بالإجازات، التي يعي ذوو الفضل والتحقيق أهميتها التاريخيةوالعلمية في درك منزلة العلماء ومقامهم الرفيع.
5 ـ فصل تحت عنوان «من أنباء التراث» يحكي آخر ما نشر وسينشر من الآثارالتأليفة والتحقيقية.
 http://www.rafed.net/books/turathona/
مجلة رياض الزهراء.( تصدر من العتبة العباسية المقدسة ).http://alkafeel.net/publications/alzahraa/
مجلة الزهراء سلام الله عليها.

http://www.darolzahra.com/majale.php
مجلة البصائر.
( مجلة فصلية, اسلامية, فكرية, تصدر عن مركز الدراسات والبحوث الاسلامية في حوزة الامام القائم العلمية) 

http://albasaer.org/
مجلة القافلة
( مجلة ارامكو السعودية)

http://www.qafilah.com/q/ar

Sunday, October 27, 2013

بين حلم الماضي وحقيقة الحاضر!



كم جميل أن ترى حلمك في الماضي حقيقة في الحاضر.

هذه كانت أول رسالة قبل 5 سنين للمدونة. فكرة انشاء نادي الكتروني للقراء لمناقشة الكتب وتلخيصها و اثراء عقولنا.

سعادة تغمرني, و أمل يحتويني , وتفاؤل يعتريني!

أتمنى الاستنارة والارتقاء معا يد بيد جماعة اقرأ.

تحياتي الحارة.
فاطمة جابر